ماه: آذر ۱۳۹۵

تحقق و توسعه اقتصاد بر پایه توریست

No Comments

تحقق و توسعه اقتصاد بر پایه توریست
نویسنده : پاتریک ساهاکیان – نسل فردا ۳۰ تیرماه ۱۳۹۵
برای ورود به هر مقوله باید ازتاریخ و تعریف آن وارد شد ، شروع صنعت گردشگری به قرن ۱۹ میلادی بازمی گردد ، زمانی که خانواده های مرفه فرانسوی ، فرزندان خود را برای ادامه تحصیل یا کسب تجارب، راهی کشورهای دیگر می کردند و برای اولین بار از کلمه توریست استفاده کردند. کلمه توریسم از کلمه یونانی به معنی گردش برداشته شده و به مرور زمان توسط فرانسویان، ایتالیایی ها و ساکنین دیگر کشورها کاربرد پیدا کرده است. کلمه توریسم نیز در طی مرور زمان، تعاریفی دیگر به خود گرفت و با تحولات ازجمله ورود طبقه متوسط به توریست، متحول شد، در نهایت در سال ۱۹۶۳میلادی در کنفرانس بین‌المللی ترانسپورت و جهانگردی در رم از این صنعت تعریفی به رشته تحریر درآمد که عبارت بودازاینکه : توریست یا بازدیدکننده موقت کسی است که به منظور تفریح ، استراحت، گذراندن تعطیلات، بازدید از نقاط دیدنی ، انجام امور پزشکی ، درمانی و معالجه، تجارت، ورزش ، زیارت ، دیدار خانواده ، ماموریت و شرکت در کنفرانس‌ها، به کشورهای غیر از کشور خود سفر می‌کنند ، مشروط بر اینکه حداقل مدت اقامت او از ۲۴ ساعت کمتر و از سه ماه بیشتر نبوده و کسب و پیشه هم مدنظر نباشد. سازمان جهانی جهانگردی نیز در دسته‌بندی اصطلاحات خود ، جهانگرد یا گردشگر را کسی که حداقل یک شب در یک اقامتگاه عمومی یا خصوصی به سر ببرد ، گردشگر یک روزه را کسی که یک روز به مکان دیگری می رود ولی شب را در آنجا سپری نمی کند ، دیدار کننده را کسی که به مکانی غیر از محیط معمولی خود سفر می کند و کمتر از ۱۲ ماه در آنجا اقامت بر می گزیند و هدف اصلی آن از این مسافرت عدم کسب درآمد و دریافت پول باشد ، نهایتا مسافر را کسی که بین دو یا چند نقطه مسافرت می کند تعریف می کند . سه ویژگی در تعاریف فوق مشهود است و آن این است که مدت زمان سفر در مورد جهانگرد باید بیش از سه ماه و کمتر از ۱۲ ماه باشد ، فاصله مکانی بیش از ۷۰ کیلومتر بوده و انگیزه سفر باید تفریحی ، استراحتی ، فرهنگی ، دیدار از آثار باستانی و تاریخی ، بازدید از مناظر طبیعی یا موارد مشابه باشد .
تحقق و توسعه اقتصاد بر پایه توریست
اینها تعاریفی است که در سطح جهان برای همه ساکنین آن یکسان است ، توانایی های دست اندرکاران این حرفه است که در کشورهای مختلف نتایج ، آمار و در نتیجه بازدهی فعالیت دست اندرکاران این صنعت را قلم خواهند زد . باید توانایی ومنابع موجود را قدر بدانیم و در جهت استفاده بهینه از این منابع جهت تحقق نهایت بازدهی ، برنامه ریزی و در اجرای سیاست ها و برنامه های تدوین شده قدم برداریم . اگر از تعریف اقتصاد که می‌گوید طراحی و استفاده از منابع محدود در جهت حصول نتایج نامحدود است، بهره بگیریم و آن را به عنوان یک الگو در زمینه فعالیت های اقتصادی به کار بگیریم، باید بگوییم ، منابع لازم جهت استفاده در جهت تحقق و توسعه اقتصاد بر پایه توریست به وفور در کشوردیده می شود . چه خوب است که منابع لازم برای یک پایه اقتصادی که در کشورهای جهان به عنوان یک نوع اقتصاد شناخته می شود، در کشورمان وجود دارد . به جرات می توان گفت در کمتر کشور جهان ترکیب این همه امکانات و منابع در یک کشور تجمع دارد. شرایط آب و هوایی چهار فصل و …….. همه امکانات طبیعی است که جهت استفاده بهینه در کنار دیگر منابع موجود ، جهت دسترسی به نهایت بازده قرار گرفته است . وجود طبیعت سرسبز و بکر ، دریا ها و دریاچه ها ، نقاط دیدنی جغرافیایی دیگر همچون کوه ها ، آب و هوای متفاوت در جای جای کشور ( کوهستانی ، معتدل ، بیابانی و کویری) آثار باستانی ومیراث فرهنگی که گواهی بر قدمت این سرزمین و گویای فرهنگ و تمدن مردمان آن است ، وجود اقامتگاه و امکانات لازم به منظور افزایش آن، اماکن زیارتی در شهرهای مختلف که در راس آنها حرم امام رضا(ع) و سایر معصومین قرار گرفته اند ، وجود تخصص‌های خاص پزشکی در کشور که زمینه ای جهت مسافرت بیماران از اقصی نقاط به منظور معالجه است و ……. همه امکاناتی است که باید مورد استفاده قرار گرفته تا بتوانیم هر چه بیشتر بر اقتصاد مقاومتی که از فرمایشات رهبر انقلاب است و میسر نخواهد شد؛ مگر آنکه پایه اقتصاد کشور را از نفت و صنایع نفتی به صنایعی دیگر خصوصا صنعت گردشگری که از صنایع مهم بوده و با وجود منابع لازم امکان رشد و توسعه آن با برنامه ریزی‌های صحیح محقق خواهد شد . از طرفی دیگر نه تنها راهی برای پیشبرد اقتصاد مقاومتی است، جزو صنایعی است که به راحتی اصل ۴۴ را می توان در آن اجرایی کرد و از نتایج آن بهره مند شد . در خصوص این امرکه یکی از اهداف و می توان مهم ترین انگیزه قلم راندن نویسنده بر برگ های سفید کاغذ باشد در پایان مقاله نکاتی ذکر می شود که زمینه را برای تفکر خواننده در خصوص تاثیرات این نوع صنعت بر اقتصاد مقاومتی مهیا سازد . این فعالیت اقتصادی در صورت رونق به عنوان فعالیتی که می تواند چندین صنعت را تحت الشعاع خود قرار داده و تاثیرات آن باعث رونق اقتصادی بخش عظیمی از اقتصاد کشور شود، به عنوان یک صنعت معرفی می شود .
تاثیرات سیاسی گردشگری
لازم است در اینجا به تاثیرات سیاسی گردشگری نیز اشاره ای داشته باشیم ، اگر به بحث توریسم از دیدگاه سیاسی نگاهی داشته باشیم، می توان عنوان کرد همیشه رویکرد تاثیرات توریسم بر سیاست محل مسافرت توریست ، نباید به تنهایی مورد بررسی قرار گیرد و می‌توان گفت توریست را باید به عنوان سفیر و محقق نگاه کرد ، انتظار داشت تا آنچه را در کشور از لحاظ آنچه بر سیاست کشور تاثیر گذار است، به مردمان کشور خود انتقال خواهد داد . اینجاست که در کنار فواید اجتماعی، اقتصادی توریسم بحث سیاسی آن به واسطه وجود محله‌ای که فرهنگ و تاریخ یک قوم را به نمایش می گذارد در جهت آشنایی از وضعیت زندگی آن قوم در نظام فعلی کشور نیز اطلاعات صحیح کسب تا بتوانند آن را به نحو صحیح به جامعه خود انتقال دهند. ارایه این اطلاعات باید با ظرافتی خاص و به نحوی صورت گیرد که به دور از تحریفات به کشور مبدا قابل انتقال باشد . در کنار اهمیت بخش سیاسی توریسم ، بخش اقتصادی آن نیز نقش خود را تداعی می کند ، نقشی که برای بعضی از کشورها تاثیر بر اقتصاد کشور دارد و رقمی در تولید ناخالص ملی و سایر مولفه های اقتصادی به خود اختصاص می دهد و در کشورهایی دیگر تاثیر پر رنگ این رقم در ردیف خود ادامه حیات کشور را میسر می گرداند ، به عبارت دیگر اقتصاد کشور مبتنی بر پایه توریسم است. اهمیت توریسم در اقتصاد را می توان به اشتغال نیز تعمیم داد و آیتم اشتغالزایی توریسم ، ارزش و جایگاه آن را در اقتصاد محرز می کند واین نکته به قدری حائز اهمیت است که سازمان جهانی گردشگری ، آن را به شرح ذیل دسته بندی می کند :
۱- اشتغال مستقیم ، اشخاصی که در موسسات مرتبط گردشگری کار می کنند از قبیل هتل ها ، رستوران ها ، فروشگاه های گردشگری و آژانس های مسافرتی .
۲ ـ اشتغال غیر مستقیم ، مشاغل ایجاد شده در بخش‌های عرضه از قبیل کشاورزی ، شیلات و صنایع .
۳ ـاشتغال القایی ، اشخاصی که از طریق خرج کردن درآمدی که شاغلان مستقیم و غیر مستقیم کسب کرده‌اند، حمایت می شوند.
۴ ـ اشتغال ساختمانی، شغل هایی که در بخش احداث بناهای گردشگری تولید می شوند .
نباید فراموش کرد وجود محله ای چون جلفای اصفهان، مکانی است که باید به واسطه دارا بودن اماکن دیدنی ، وجود فرهنگی خاص به دلیل اجتماع یک قوم و در کنار این امکانات وجود دیگر امکاناتی چون ساختمان‌های بزرگ تاریخی و فرهنگی که امکان تبدیل آنها به واحدهای اقامتی سنتی که خود عاملی برای جذب توریست بوده و در کنار آن وجود رستوران هایی با فضای سنتی و مدرن در کنار یکدیگر ، اماکن دیدنی و تاریخی همچون کلیساها و …… ودر کنار آنها میدانی با گذشته پر حکایتش که مزین به ساعتی آفتابی شده و در آن محل مغازه های کافی شاپ و خوراکی فضایی را برای استراحت رهگذران فراهم کرده است ، میدانی که با کمی تغییر ممکن است به یکی از جاذبه های توریستی مهم اصفهان تبدیل شود خصوصا که به دو کلیسای بسیار زیبا بسط می یابد ، امکان ایجاد فضای توریستی را اجتناب پذیر می کند. سازمان یافته بودن تمامی حرکات توریستی از مهم ترین ارکان این فعالیت است که باید به درستی رعایت شود که هم بتوانیم منابع را به درستی به کار بگیریم و هم بتوانیم از ایجاد یک سری مشکلات و گرفتاری ها جلوگیری به عمل آوریم . به نظر نویسنده مقاله ، بهتر است با ایجاد وتبدیل محله جلفا به یک محله توریستی با وجود امکانات بسیار از طرفی اشتغالزایی که یکی از مزایای ویژه این صنعت است را افزایش داده، بافت منطقه را با تبدیل آن به یک محله توریستی از خطرتخریب نجات داده و در جهت تامین وضعیت معنوی آن نیز قدمی بسیار بزرگ برداشته شود . در کنار تمامی موارد فوق اهمیت موضوع زمانی بیشتر پدیدار می شود که استفاده از تمامی پتانسیل های موجود در محله جلفا گامی بزرگ در جهت پیشبرد اهداف اقتصاد مقاومتی می‌تواند باشد . برای نیل به هر هدفی وجود امکانات الزامی است . برای روشن شدن بیشتر مطلب ، باید تعریف، اهداف و ارکان اقتصاد مقاومتی را به عنوان الگوی رفتار اقتصادی کشور در نظر گرفت و پایه های فعالیت های اقتصادی قرار داد ، اشاره‌ای کرد تا خواننده را در مرحله تفکر قرار داد . در تعریف اقتصاد مقاومتی باید گفت همچنان که از تعریف لغوی آن می‌توان استنباط کرد ، اقتصادی بر مبنی مقاومت است ، آنچه مهم است این نوع اقتصاد باید توان مقاومت در خصوص جلوگیری از نفوذ و فشار کشورهای دیگر و توطئه داشته باشد . ارکان این نوع اقتصاد که می توان گفت بانی آن رهبر معظم انقلاب است ، در کنار مقاوم بودن ، استفاده از همه ظرفیت های دولتی و مردمی است ، رکنی که وظیفه را برای همگان چه ظرفیت های دولتی و چه ظرفیت های خصوصی مشخص می سازد و در این راستا همکاری این گروه ها را الزام می کند که می توان گفت بخشی از اجرای اصل ۴۴ در آن محرز است و نتیجه آن میدان دادن به مردم و پشتیبانی نهادها و ادارات و موسسات دولتی و خصوصی است ، ایجاد اشتغال و ارایه تسهیلات توسط بانک ها نیز در جهت تحقق این رکن اقتصاد مقاومتی است. در خصوص رکن حمایت از تولید ملی در اقتصاد مقاومتی همچنان که رهبر معظم انقلاب فرمودند واحدهای کوچک و متوسط که تاثیر در معاش مردم دارند و اشتغالزایی در آنها امری واجب است بیشتر مورد توجه باید قرار گیرد . اهمیت منابع ارزی بسیار بوده و در هر نوع اقتصاد خصوصا اقتصاد مقاومتی تاثیری بسزا خواهد داشت ، به همین دلیل رهبر معظم توجه مسئولان را به این رکن حائز اهمیت دانسته و به مسئولان نیز توصیه کرده است در این خصوص تصمیمات درست اتخاذ کنند . با مطالعه توصیه های رهبری در خصوص نحوه مصرف و صرفه جویی که فرموده اند کم مصرف کنید و در صورتی که مصرف لازم باشد، لازم است از کالاها وخدمات تولید شده داخلی استفاده کنید نیز آخرین رکن اقتصاد مقاومتی را شامل می شود . با توجه به مطالب فوق و انطباق ارکان اقتصاد مقاومتی با صنعت توریسم می توان نتیجه گیری کرد توسعه این صنعت که تاثیری مستقیم بر چندین صنعت دیگر داشته و صنعت لقب گرفتن این فعالیت را می توان مدیون نوع فعالیت که تاثیرات آن بر چندین صنعت است را مطرح کرد و می توان گفت تاثیر بسزایی در تحقق ارکان اقتصاد مقاومتی دارد . با اندکی تفکر می توان به این نتیجه رسید که با برنامه ریزی درست و فعالیت سازمان یافته در جهت رشد و توسعه این صنعت و ایجاد زمینه فعالیت برای این صنعت، زمینه رشد اقتصادی کشور بر پایه اقتصاد مقاومتی را فراهم خواهد کرد . توسعه صنعت توریسم، رشد و پیشرفت اقتصادی که مبتنی بر صنعت توریسم است را پیش آورده ،زمینه بسیار مطلوبی برای تحول پایه اقتصادی کشور است و گذر از پایه اقتصاد نفتی که گرفتاری ها و مشکلات وجود این منبع انرژی برای همگان مشخص است به پایه اقتصادی مبتنی بر توریسم را ورق می زند . با عنایت به نکات فوق الاشاره نیاز به کارگیری منابع و استفاده بهینه از منابع موجود جهت تحقق این امر نمایان می شود . با وجود موقعیت و منابعی که با کمترین هزینه و در محدوده زمانی بسیار کوتاهی می توان بازدهی آن را شاهد بود ، لزوم تفکر در خصوص تبدیل محله جلفا را به یک مجموعه توریستی مشخص می کند .

ایروانی که من میشناسم

No Comments

نسل فردا ۱۱ مرداد ۹۵ ص۱۳
ایروانی که می شناسم
دوازدهمین پایتخت کشور ارمنستان، شهری است که در شرف ورود به ۲۸۰۰ سالگی با جمعیتی بالغ بر یک میلیون نفر است. ساکنین ایروان ، ساکنین یکی از کهن ترین شهرهای جهان که بزرگ‌ترین شهر ارمنستان است، در سال ۲۰۱۸ شاهد دوهزاروهشتصدمین سالگرد پیدایش شهری خواهند بود که یک قرن افتخار پایتختی کشورشان را دارد . بر اساس شواهد ارایه شده توسط مورخین و باستان‌شناسان، زمان پیدایش شهر ایروان با نام اربونی به سال ۷۸۲ قبل از میلاد بر می‌گردد. دژ اربونی طبق شواهد تاریخی، قدمتی بیش از روم داشته و هم دوره پرسپولیس است؛ البته نباید فراموش کرد که زندگی انسان در منطقه اربونی به بیش از ۴۰۰۰ سال می‌رسد و از یادگارهای عصر برنز می توان به شنگاویت اشاره کرد . در طول تاریخ پر فراز و نشیب این شهر کهن، چه بسیار بوده است حملات آشوری‌ها، سلجوقی ها، اعراب و ……بر این دژ مستحکم ولی آنچه مهم است، آن است که این شهر با گذر از این گذشته پر‌ماجرا، پابرجاست و ساکنان خرسند آن می توانند امروز شاهد ورود این شهر به آستانه ۲۸۰۰ سالگی اش باشند .
نویسنده : پاتریک ساهاکیان
پایتخت کشور ارمنستان در حال حاضر، مرکز فعالیت‌های سیاسی ، اقتصادی ، علمی و فرهنگی کشور محسوب می‌شود . وجود کلیساهای زیبا و تاریخی ، مسجد ، میادین زیبا و دلنشین ، موزه ها ، سالن‌های تئاتر و اپرا ، دانشگاه‌ها، رستوران‌ها و کافی شاپ و ….. مجموعه هایی هستند که توجه هر رهگذری را به خود جلب می کند و در کنار این مجموعه ها ، وجود ذخایر آب‌های معدنی و مهمان نوازی ساکنین این کشور، جذابیت آن‌را برای توریست دوچندان می کند . در تعریف مختصر این شهر می توان به وجود میدانی همچون میدان‌هایی که در سراسر دنیا به نام میدان جمهوری نام‌گذاری می‌شود، اشاره کرد. این میدان در واقع قلب نه تنها شهر، بلکه کشور محسوب می شود ، وجود فواره‌های موزیکال در مرکز میدان ، سنگفرش‌های زیبا و رنگین، نمایی از چهره جدید میدان را نمایان می‌سازد. در اطراف این میدان ساختمان‌های دولتی را می توان دید که در بر گیرنده خانه دولت ، وزارت ارتباطات ، ساختمان صنایع ، وزارت امور خارجه و در بخشی دیگر ساختمان‌هایی که فرهنگ و تاریخ ارمنستان را به نمایش می گذارد؛ چون موزه تاریخ ارمنستان و موزه تصاویر و در کنجی دیگر هتلی برای اقامت مسافرین . موزه تاریخ ارمنستان اشیا و مسکوکات طلا و برنزی رادرخودجای داده است که عمر بعضی از آنها به ۲ هزار سال می‌رسد ، همچنین اشیا نفیس و قدیمی دیگری که گویای فرهنگ زمانه خود بوده راداراست که همگی اینها گواهی بر فرهنگ و گذشته افرادی است که در این منطقه زندگی می‌کرده اند و بنا به قول مسئولان آن ، اگر کسی بخواهد با ارمنستان آشنا شود، کافی است اوقاتی را در این بنا برای دیدن اشیای موجود آن بگذراند در کنار تمامی این اشیا قسمتی اختصاص به ماکت شهر آنی داده شده است ، ماکتی که مربوط به شهری است که در سال‌های ۹۶۱ لغایت ۱۰۴۵ میلادی پایتخت این کشور بوده است. از دیگر میادین دیدنی شهر ایروان ، میدان آزادی ایروان است ، میدانی که روزگاری پرستشگاه شهروندان این شهر بود و در خود کلیسایی را جای داده بود که تا سال ۱۹۲۰ میلادی مردم شهر برای انجام مراسم مذهبی از آن استفاده می‌کردند و بعد از آن جای خود را به سالن اپرا و باله ای داده است که به عنوان یکی از مراکز فرهنگی شهر محسوب می‌شود ، این میدان قبل از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و همزمان با جنبش قره باغ در سال ۱۹۸۸ میعادگاه شهروندان بوده و مردم با تجمع در این میدان برای استقلال و آزادی کشورشان تحرکاتی نشان داده ، تصمیماتی در این خصوص اتخاذ می کردند .
دلایل نام‌گذاری میدان آزادی
شاید یکی از دلایل نام‌گذاری این میدان به نام میدان آزادی، همین امر باشد . امروزه نیز مردم ارمنستان به این میدان علاقه ای خاص داشته و با گذر از این میدان، احساسی خاص دارند . از دیگر تزیینات این میدان که روحیه فرهنگی آن‌را بیشتر می کند ، مجسمه هایی است که از بزرگان زبان ، ادبیات وهنر ارمنی در این میدان مستقر شده اند. در بعد از ظهرها و شب این میدان به صرف داشتن مجموعه رستوران‌ها و کافی شاپ ها در فضای باز و سرسبز ، مرکز تجمع عموم خصوصا توریست‌هایی است که سعی می کنند تعطیلات خود را در این شهر تاریخی به همراه خانواده بگذرانند و در یک محیط امن و زیبا ساعاتی را سپری کنند . با گشت و گذار در خیابان‌های شهر به مجسمه ای بر می‌خوریم که متعلق به مبدع حروف ارمنی است ، این مجسمه در خیابانی مستقر شده که خیابان نیز به نام مسروب ماشتوتس شخصیت مجسمه‌ای است که در آنجا خود را نمایان می سازد . در این خیابان ، مرکزی وجود دارد که در آن دستخط‌های بسیار قدیمی که عمر آنها به چند قرن یا شاید به هزاره می‌رسد، نگهداری می‌شود ، به راحتی می توان گفت در این مجموعه نفیس بیش از ۱۷۰۰۰ نوشته دستخط نگهداری می‌شود که عمر تکه هایی از آن به قرون ۴ یا ۵ میلادی باز می‌گردد. در کنار این موزه بسیار ارزشمند ، بخشی به عنوان بخش فرهنگی ، تحقیقاتی و علمی قرار دارد که خود کتابخانه‌ای برای استفاده‌کنندگان است . از دیگر نقاط دیدنی ایروان، موزه و بنای یادبود قتل عام ارامنه در سال ۱۹۱۵ میلادی توسط دولت عثمانی است .
این بنای یادبود که در طول حیات خود شاهد حضور بسیاری از دولتمردان و شخصیت‌های معروف جهانی است در سال ۱۹۶۵ ساخته شده و از سه بخش تشکیل یافته است؛ در بخش نخست یک دیوار یکصد متری که روی آن اسامی تمام نقاط جغرافیایی که ارامنه آن به واسطه یورش حکومت عثمانی مورد یورش قرار گرفته و کشته شده اند، در بخش دوم یک ستون ۴۵ متری قرار گرفته بنشانه ابدیت وجود ارامنه و ادامه بقا ارامنه را نمایان می‌سازد و نهایتا بخش سوم که دیوارهایی است اریب و در مرکز آن یک آتشدان به منزله جاودانگی کشته شدگان ارامنه در ۲۴ آوریل ۱۹۱۵ . در سال ۱۹۹۵ در کنار این بنای یادبود ، موزه قتل عام شروع به فعالیت کرد و در آن عکس‌ها، بقایای اجساد و …..از نسل کشی برای جهانیان به نمایش گذاشته شده است . طراحی اصلی شهر ایروان توسط مهندس سرشناس ارمنی الکساندر تامانیان صورت گرفته است، به مناسبت بزرگداشت این مهندس شهیرتندیس وی ساخته شده و در منطقه پر تردد شهر نصب شده است در پشت مجسمه طراح شهر، مجموعه تفریحی و دیدنی کاسکات ( پله کان مشرف بر شهر ) قرار گرفته ، این بنا که مشتمل بر ۵ طبقه است دارای پله های به هم پیوسته بوده و با وجود فضای سرسبز و شاداب همراه با فواره‌های بسیار زیبا و در بخش‌هایی ازاین مجموعه کنده کاری‌هایی بسیار زیبا روی صخره‌ها و سنگ‌ها که چند نمونه آنها اثر هنری پیشکسوتان این هنر هستند، دیده می شود ، این مرکز محل تجمع کلیه شهروندان بدون توجه به سن بوده و در این گردهمایی‌ها مهمانان سایر کشورها نیز سهیم هستند؛ البته نقاط دیدنی این شهر بیشتر از آن است که بتوان در قالب این مقاله گنجاند، اما در خلاصه امر می توان گفت شهری با پیشینه تاریخی کهن ، در ارتفاع بین ۹۰۰ تا ۱۳۰۰ متری از سطح دریا و آب و هوایی نسبتا متعدل با در اختیار داشتن اماکن فرهنگی ، تفریحی ، اقامتی و سیاحتی بسیار یکی از جذبه های توریستی منطقه به شمار می رود، دین رسمی کشور ارمنستان ، مسیحیت و اکثریت مردم آن، پیرو کلیسای حواری ارمنی که یک فرقه ملی ، مذهبی است، هستند ، پاپ فرانچسکو رهبر مذهبی کاتولیک‌های جهان در سفری که روزهای اخیر به ارمنستان داشت ، خرسندی خود را از دیدار از اولین کشور جهان که دین مسیحیت را به عنوان دین رسمی کشور اعلام کرده ، اعلام نمود .
زبان رسمی کشور، ارمنی است
زبان رسمی کشور، ارمنی است . شهر ایروان در تقسیمات استانی کشورقرار ندارد، بلکه در مرزبندی ۴ استان قرار گرفته است . فرودگاه شهر ایروان، پذیرای مسافرین از اقصی نقاط جهان بوده و توان انجام تشریفات لازم از لحاظ پذیرش مهمانان خارجی را داراست . فاصله زمینی شهر ایروان از نقطه صفر مرزی ایران ۳۸۰ کیلومتر بوده و تمام مسیر کوهستانی سرسبز با شهر های بین راهی توام با طبیعتی خاص است . وجود شهرهایی چون آگاراک، مقری ، قاپان وگوریس در مسیر ایروان باعث ایجاد نمایی خاص و استراحتگاهی زیبا در طبیعتی سرسبز برای مسافرین را به ارمغان می آورد . جدایی از ایروان، شهرهای دیگر ارمنستان نیز دارای تاریخی بسیار زیبا بوده و در طبیعتی پر نشاط از جذبه های توریستی به شمار می روند . با وجود طولانی شدن مطلب لازم است اشاره ای به آب‌های طبیعی ارمنستان که یکی از منابع اقتصادی آن نیز به شمار می‌رود، داشته باشیم . در طبیعت بکر، وجود منطقه جرموک که در منطقه جنوب ارمنستان واقع است، وجود آب‌های زیرزمینی که خاصیت های درمانی نیز دارد، منطقه‌ای بسیار زیبا از طبیعت را به تصویر کشیده است ، طبیعتی سبز با وجود اماکن توریستی و سیاحتی بسیار جذاب همراه با آرامشی دلنشین و وجود استخرهای آب‌های زیرزمینی که توجه توریست را به خود چندین برابر کرده و مردمان اقصی نقاط جهان با آگاهی از طبیعت منطقه برای سپری کردن اوقات به این منطقه سفر می‌کنند . از غذاهای محلی ارمنستان می توان به دلمه ،حلیم ، کباب محلی (چالاقاچ) و …. اشاره کرد ، از انواع شیرینی سنتی ارامنه می توان گاتا را نام برد ، البته با توجه به وضعیت توریستی این کشور و پذیرایی از مهمانان کشورهای مختلف می توان به جرات گفت در رستوران‌های این کشور بسته به سلیقه مسافرین انواع غذاهای مورد تقاضا سرو می‌شود

فوتبال علیه کشور !!!

No Comments

یادداشتی از هم میهن ارمنی در نقد رفتار آجرلو

نویسنده: پاتریک ساهاکیان

با مراجعه به کتب حقوقی و جستجوی تعریف کلمه حقوق به تعاریفی بر می خوریم که درج یکی از آنها به عنوان مقدمه برای بحثی که در ذیل به آن خواهیم پرداخت می تواند رهنمون باشد. حقوق جمع کلمه حق است، حقوق مجموعه قواعد و مقرراتی است که نظم اجتماعی را تامین می کند.
از طرفی دیگر با مطالعه کتب حقوقی به یک سری تعاریف برمی خوریم که این تعاریف بعنوان مبنای حقوقی برای همگان ایجاد شده است. یکی از منابع حقوق، قوانین هستند. قانون اساسی هر کشوری به عنوان مادر قوانین دیگر بوده و در کنار وضعیت و روابط قوا، حقوق ملت را نیز مشخص می کند.
با بررسی قانون اساسی کشورها در اولین اصل قانون اساسی با نوع حکومت کشورها برخورد می نماییم. قانون اساسی ایران نیز از این قاعده کلی مستثنی نبوده و در اولین ماده قانون اساسی کشور، نوع حکومت که جمهوری اسلامی می باشد ثبت گردیده است. بررسی و برشمردن ویژگی های حکومت اسلامی از مجال بحث این سخن خارج بوده، ولی با مطالعه این نوع حکومت در می یابیم رهبران جمهوری اسلامی که از افرادی خاص و به واسطه انتخابی خاص تعيین می گردند، احکام و فرامینی صادر می کنند که به عنوان حسن الخطاب ملت محسوب شده و اهمیت موضوع زمانی بیشتر مشخص می شود که درمی یابیم این فرامین نشات گرفته از دستورات و راهنمایی های دینی بوده، بخشی از این فرامین صادره خداوند است که در کتاب آسمانی مسلمانان، قرآن مکتوب شده و یا توسط رسول خدا و نایبان برحق ایشان صادر گردیده، اجرای آنها به امت اسلامی توصیه شده است، بعنوان مثال برای رفتار با بیگانگان در قرآن کریم و دیگر کتب مذهبی (نهج البلاغه) بارها و بارها تاکید شده است که با ملایمت و خوشرویی با آنها رفتار گردد.
در بررسی قانون اساسی کشورمان که رعایت آنها بر هر ایرانی بعنوان بخشی از ملت ایران الزام شده است مواردی وجود دارد که با مطالعه آنها دیدگاه نظام جمهوری اسلامی ایران و حقوق شهروندان را مشخص می نماید و در کنار حقوق شهروندان روابط با بیگانگان را نیز بعنوان بخشی از سیاست خارجی تعیین تکلیف می نماید. در بخش های دیگری از قانون اساسی ایران به مواردی برخورد می کنیم که سیاست کلی جمهوری اسلامی را شرح می دهد، از این دسته قوانین می توانیم اشاره ای به اصل ۹ داشته باشیم که در آن به وضوح وظیفه شهروندان را در قبال حفظ استقلال، آزادی و تمامیت اراضی کشور تعریف می‌کند.
اینها همگی نکاتی هستند که اگر توسط مسولین و ملت مورد رعایت قرار گیرند جلوه واقعی حکومت اسلامی را نمایان خواهند ساخت. با زندگی در کشور ایران به عنوان کشوری که حکومت آن بر اساس موازین اسلامی بوده می توان به جرات گفت تمامی این فرامین و اصول از طرف مسولین قوا در این کشور رعایت می گردد و گواه این امر همزیستی اقوام با دارا بودن فرهنگ و دین مختلف در این کشور است. جمهوری اسلامی که پایه های آن بر اساس آموزه های دینی است بحث های نژادپرستی و قوم گرایی و …… را مورد پسند قرار نداده و توجه خود را معطوف به زندگی انسان ها با در نظر گرفتن آنچه در دین و کتب آسمانی است که همگی آنها در جهت ایجاد روابط انسانی که در نهایت باعث رستگاری انسان ها می گردد می نماید.
ولی در کنار تمامی این موارد جمهوری اسلامی ایران هرگز به هیچ یک از همسایگان، اقوام و دیگر کشورها اجازه نداده و نخواهد داد تا استقلال، آزادی و تمامیت ارضی ایران را به خطر بیندازند و در صورتیکه هر یک از آنان بر خلاف روابط عادی خود حرکتی از خود که به منزله به خطر انداختن استقلال، آزادی و تمامیت ارضی ایران باشد، نشان دهند جمهوری اسلامی ایران، سیاست خود را تغییر داده و آنچه که باعث حفظ وضعیت موجود می باشد را عمل خواهد نمود.
افکار قوم ‌گرایانه نه تنها به نفع ایرانیان نیست بلکه به دشمنان خارجی کشور اجازه می دهد تا راه «نفوذ» پیش آمده که ناشی از اختلاف بین اقوام کشور است را تقویت کرده در صدد اجرای سیاست های … خود بر آید.
سخن این بخش با هموطنان آذری است، هموطنانی که با مطالعه گذشته آنها، ناظر یک سری اتفاقات بسیار زیبا هستیم که به جرات می توان گفت ثمره آن انقلاب اسلامی ایران بوده است. ظهور ستارخان و باقرخان و …… که همگی جهت مبارزه با سلطه پادشاهان قیام کرده و در کنار مردم در مقابل ظلم و ستم امرا ایستادگی و مبارزه نموده اند از خطه ترک زبانان ایران بوده اند. آنها هدفی جز آزادی و سربلندی ملت ایران نداشته و در مقابل دشمنان ملت و کشور با دیگر اقوام همنوا شده و راه مبارزه را انتخاب نموده اند. ارامنه ایران در جنبش مشروطه ایران سهم بسزایی داشته و با مطالعه تاریخ این جنبش به افرادی چون یپرم خان بر می خوریم، او نیز هدفی جز آن سرداران نامی کشور نداشته است. این فصل تاریخ نمونه ای از تاریخ و گذشته همسوی این اقوام کشور است. امروزه ما نباید اجازه دهیم دشمنان با ایجاد تعصبات اشتباه و بدور از واقعیت بین اقوام تفرقه افکنی نموده و تمامیت ارضی کشورمان را به خطر بیندازد. پیشرفت و سربلندی ایران باید باعث افتخار همگان آنچنان که هست، باشد.
امروز ما مسایل بسیار مهمی در سطح جهان داریم و کشورمان در سطح جهانی وارد مرحله ای جدید شده است، لازمست به جای ایجاد جوسازی ‌های بیجا که باعث خدشه دار شدن نام کشورمان در مجامع بین المللی می گردد سیاستی که باعث عزت و افتخارمان گردد را پیشه نماییم و با همفکری و همکاری گامی موثر در جهت سربلندی نام ایرانی برداریم.
همچنانکه نام ایرانی در عرصه های علمی، فرهنگی و … درسطح جهان مطرح است و از بابت موفقیت های این عزیزان پرچم ایران در اقصی نقاط جهان با احترام خاصی بر افراشته می شود و این امر خرد و دانش، توانایی ها و استعدادهای مردمان این سرزمین را بیانگر است. وقتی پرچم سه رنگ این سرزمین که منقوش است به نام پروردگار یکتا در میادین مختلف بر افراشته میشود دل هر ایرانی بدون توجه به اینکه این پرچم به واسطه چه قومی یا …….. برافراشته شده در جای خود آرام ندارد و دل هر ایرانی شاد می شود. مگر میتوان گفت بجز این است. حضور بازیکنان دیگر کشورها در تیم های کشور که می تواند فقط ناشی از نیاز تخصص این بازیکنان و در جهت افزایش راندمان تیم ها که خود اثرات بازی ورزشکاران حرفه ای در لیگ برتر کشور است نباید در جهت استفاده ابزاری از آنها مورد توجه قرار گیرند و باید فقط صرف تخصص خود جایگاه پیدا کنند.
با توجه به تعاریف فوق جا دارد سوال اساسی از جناب آقای مصطفی آجرلو را مطرح نماییم. آقای آجرلو همه ایرانیان بدون در نظر گرفتن دین، مذهب، قومیت، زبان و … به‌ عنوان بخشی از ملت این سرزمین محسوب می‌شوند، و بر همین اساس موظف به اجرای مواد ذکر شده در قانون اساسی کشور خصوصا اصل ۹ می باشند.
در اصل ۱۸ قانون اساسی کشور، رنگ پرچم و مشخصات آن صراحتا قید شده است، امروزه چگونه یک تیم ورزشی به خود اجازه می دهد در یک دیدار رسمی پرچم کشوری دیگر را به دست بگیرد و شعارهایی مبنی بر تجزیه طلبی سر دهد. مگر اینان بخشی از ملت ایران نیستند؟ حال شما به عنوان از جان گذشتگانی که در جهت حفظ تمامیت ارضي وطنمان روزی بر ضد عوامل مهاجم ایستادگی نموده اید و ارزشمندترین چیزی که خدا به همه ما ارزانی داشته که جانتان است در کف دست خود قرار داده و در جهت حفظ و حراست از آزادی، استقلال و تمامیت ارضی کشور از جان خود مایه گذاشته اید چگونه از خطر این تعصبات نا بجا و اشتباه مطلع نیستید؟ چگونه با ایجاد چنین جوی در جهت آب در آسیاب ریختن دشمنان و مخالفین این نظام و کشور قدم بر می دارید؟ بحث من پذیرش یا عدم پذیرش یک بازیکن نیست بلکه توهین به یک ملت است که با بررسی تاریخ آن ملت و قوم در می یابیم در کشور ایران هرگز سابقه خیانت نداشته و همواره در جهت منافع ملی همراه بوده است.
اگر از زاویه دیگری به قضیه نگاه کنیم و کشور بازیکن مورد بحث را بررسی کنیم، ملت ایران می تواند با توجه به تاریخ آن کشور گواهی دهد که سیاست‌های این کشور همسایه هرگز به ضرر همسایه جنوبی خود نبوده و همیشه به عنوان یک «مرز امن» برای ایران شناخته شده است.
آقای سردار در دین اسلام وفای به عهد و قول از اولین آموزه های دینی محسوب می‌ گردد که با توجه به اهمیت آن در جهت آموزش و گسترش آن در جامعه از دروس اصلی حوزه علمیه، درس اخلاق به شمار می رود که در آن توجه خاصی به قول و وفای عهد شده است. پس شما چگونه وفای به عهد خود را فراموش کرده و قبل از اینکه تصمیم قطعی بگیرید بازیکنی را از آن سوی مرز به کشور می آورید و پس از عقد قرارداد نسبت به فسخ آن اقدام می‌ کنید.
این حرکت شما آیا با انگیزه سیاسی صورت گرفته است؟ اگر بگوییم شرایط ورزشکار یا قرارداد در حد مطلوب نبوده است، باید یادآوری کنیم که هر قراردادی قبل از انعقاد مورد بررسی کارشناسی قرار می‌ گیرد و جوانب آن سنجیده می شود، پس این فرضیه رد است. جناب سردار شما یک الگو هستید بیایید به جای هماهنگی با «دشمنان» این کشور که از هر فرصتی برای بی اعتبار کردن نظام در مجامع بین المللی سواستفاده می‌ کنند، با همسایگان و اقوامی که در طول تاریخ وفاداری خود را ثابت نموده اند هم پیمان شویم و در جهت منافع ملی کشور که از احکام نظام است قدم برداریم.

به نقل از سایت خبری تحلیلی آذری ها

جذب توریست

No Comments

مسیر افزایش جذب توریست
۲ آبان ۱۳۹۵ نسل فردا ص۱۳
با پیروزی انقلاب اسلامی ایران و براندازی نظام ستم‌شاهی توسط بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در بهمن سال ۱۳۵۷ ، سلطه گران جهان عرصه را بر خود تنگ دیده و در جهت ضربه زدن بر نظام تازه تاسیس جمهوری اسلامی از هیچ سیاستی غافل نشده و تحمیل جنگ عراق به ایران از نمونه های مشهود این سیاست‌ها بوده است . جنگی که ۸ سال به طول انجامید و خسارات جانی و مالی بسیار از خود برجا گذاشت .
از دیگر سیاست‌های کشورهای غربی ایجاد تحریم‌های اقتصادی ، مالی ایران بود که در جهت تضعیف توان اقتصادی ، صنعتی و ایجاد فشار بر ملت بوده است . ولی این تحریم‌ها نه تنها گامی در جهت تحقق سیاست‌های غرب نبود، بلکه با سیاست‌های درست رهبران ایران و تبعیت ملت ایران از این سیاست‌ها ، قدرتمندی کشور ایران به حدی رسید که دسترسی به انرژی هسته ای با اهداف صلح آمیز میسر شد ، کشور ایران جزو کشورهای با توان هسته‌ای قرار گرفت و نگرانی کشورهای غربی و اروپایی به جایی رسید که برنامه های تحریم ایران را از طریق صدور قطعنامه های غیراصولی سازمان ملل افزایش دادند. رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران که در طی سالیان بعد از انقلاب با رهنمون‌های خود مسیر حرکت انقلاب و کشور و گذر از تنگناهای ایجاد شده را برنامه ریزی کرده اند ، در سال ۱۳۸۹ در دیداربا کارآفرینان، سیاست اقتصاد مقاومتی را مطرح کردند. در توضیح این سیاست رهبر معظم انقلاب در دیدار با دانشجویان در تاریخ ۱۶/ ۵/۱۳۹۱ فرمودند: اقتصاد مقاومتی یعنی آن اقتصادی که در شرایط فشار، در شرایط تحریم ، در شرایط دشمنی ها و خصومت های شدید می تواند تعیین کننده رشد و شکوفایی کشور باشد .
با گشت و گذار در خیابان‌های شلوغ و پرتردد شهر ، وجود بیل‌بردهای تبلیغاتی متنوع توجه هر رهگذری را به خود جلب می کند . بیل بردهایی که هر کدام هزینه‌های سر سام آوری برای اجاره کنندگان آن داشته و متن آن در بر گیرنده تبلیغ کالا و خدماتی است که آگهی دهنده می تواند آن‌را ارایه کند .
تبلیغات در دنیای رقابت امروزی نقش تعیین کننده دارد ، اقتصادی که مبنای آن بر رقابت نباشد، هیچگاه نمی تواند به پیشرفت و ترقی دسترسی پیدا کند .
مسئولان تبلیغات شهری نیز سهمی از این دنیای رقابت داشته و در حد امکان از آن بی بهره نمی مانند، از محل درآمدهای این مبلغین سهمی را به خود تحت عنوان تبلیغات اختصاص می دهند . اکثریت این شرکت‌های تبلیغاتی خود موجرین شهرداری ها بوده که مستقیم یا غیر مستقیم با این نهاد مردمی در ارتباط هستند .
آنچه توجه نویسنده را به خود جلب کرده است ، وجود تابلوهای تبلیغاتی برای سفرهای خارجی است ، سفرهایی که طبقات خاصی از جامعه می توانند در آن سهیم بوده واز آن لذت ببرند . سفرهایی که مسافرین آن فقط طبقات خاصی از جامعه است . وقتی نگاهتان به این بیل بوردها بیشتر معطوف شود ، اتفاق نظر خواهیم داشت که نه تنها شرکت‌های صاحب تبلیغ بلکه مقاصد سفرها نیز در تنوع هستند، ولی آنچه در همگی آنها یکسان است ، نحوه پرداخت هزینه های سفر است . نحوه پرداختی که فروش‌های اقساطی را برای بیننده به عنوان شرایطی برای ایجاد انگیزه سفر به یک کشور دیگر فراهم می کند و تسهیل‌کننده سفر به کشورهای دیگر است را نمایان می‌سازد . سفری که از لحظه شروع جهت مهیا ساختن ملزومات آن باید ارز کشورهای دیگر را خریداری و هزینه کرد . خرید ارز خود زمینه ای برای تاثیر گذاری بر اقتصاد یک کشور است. کشوری که ارز کشور دیگر را خریداری می‌کند، رغبت خود را برای کسب پول کشور دیگر به نمایش گذاشته و فراوانی تقاضا را در بازار ارز فراهم می سازد. با استناد به قانون عرضه و تقاضا در اقتصاد افزایش تقاضای ارز خواه ناخواه تاثیر بر قیمت ارز گذاشته، گرانی ارز کشور مقابل را رقم خواهد زد. این امر با اخذ روادید برای سفر به کشورها شروع می‌شود ، تهیه بقیه ملزومات سفر از جمله بلیت، محل اقامت و… خصوصا خرید در کشورهای دیگر، همه و همه این هزینه ها تاثیر مستقیم روی این معادله خواهد گذاشت . چه بسا خرید در آن کشورها حمایت از تولید کنندگان آن کشور ها را نیز برای کشور میزبان به ارمغان می‌آورد. زمانی که یک جهانگرد وارد خاک کشور دیگر می‌شود، از زمانی که نسبت به تهیه ملزومات سفر خود اقدام می‌کند تا زمان برگشت از سفر برای آن کشور سودآوری اقتصادی دارد و این امر موجبات رونق اقتصادی آن کشور را فراهم می کند. در حال حاضر هموار کردن مسیر سفر به کشورهای دیگر نه تنها سودآوری برای اقتصاد کشورمان نداشته بلکه باعث ایجاد حرکت در مسیر خلاف سیاست کلی اقتصاد کشور است. با اندکی تامل و تفکر باید گفت ایران به عنوان یک کشور با دارا بودن امکانات لازم برای جذب توریست باید با برنامه‌ریزی درست بتواند مسیر را جهت افزایش جذب توریست فراهم کند. کشوری با دارا بودن تاریخ کهن و میراث بسیار، آب و هوای چهار فصل و … امکانات لازم برای سفر جهانگردان و مسافرین ، زمینه های جذب توریست را که باعث رونق اقتصادی این صنعت می‌شود داراست، باید از پتانسیل‌های موجود در جهت شکوفایی هر چه بیشتر این صنعت نهایت استفاده را کرد . دست اندر‌کاران این صنعت با توجه به اهمیت رونق این صنعت که می تواند بنای رونق بسیاری از صنایع کشور شود باید با تدبیر و تلاش باعث پیشرفت و پیشبرد اهداف آن شوند . دلیل شناسایی این حرفه به عنوان صنعت، اهمیت موضوع را شاید بیشتر نمایان سازد . این حرفه به‌دلیل تاثیرگذاری بر صنایع مختلف به‌عنوان یک صنعت شناسایی می‌شود . شاید این واقعیت اهمیت این حرفه را بیشتر ملموس کرده و لزوم توجه مسئولان و دست‌اندرکاران حرفه را به خود جلب کند و رونق صنایع دیگر را افزایش دهد که گامی در جهت شکوفایی اقتصاد کشور برداشته شود . یکی از معیارهای مهم توسعه یافتگی کشورهای جهان میزان توریست و جهانگرد آن کشور است . ایران با دارا بودن امکانات و پتانسیل های لازم جهت افزایش جذب توریست می‌تواند از دارا بودن این توانایی‌ها نهایت استفاده را برده وگامی در جهت افزایش رتبه‌های جهانی خود به عنوان کشور میزبان بردارد تا مسیر رسیدن به توسعه یافتگی را سریع تر بپیماید . امید است مسئولان این صنعت مهم و تاثیرگذار با تدابیر خود مسیر را جهت جذب سرمایه ها در این صنعت هموار کنند .

دیپلماسی ایران و ارمنستان

No Comments

یادداشتی بمناسبت همکاری های جدید بین ایران و ارمنستان
تاریخ اولین روابط دیپلماسی را قبل از قرن پانزدهم میلادی درزمان حکومت رومیان به ثبت رسانیده است آنهم محدود. روابط دیپلماسی در حد ارسال نمایندگانی مقیم توسط حکومتها در کشورهای مجاور جهت تسریع در ایجاد روابط بوده است که نمایندگان سفیر یا کنسول نامیده میشدند . از طرفی دیگر صلح وستفالی را میتوان آغازی بر دیپلماسی دانست . زمانی که در سال ۱۶۴۸ میلادی مرزبندی کشورهای اروپایی پس از جنگهای پیاپی مشخص گردید و حاکمیت دولتها بر عرصه جغرافیایی مشخص ( مرزهای کشور ) پدیدار گردید . البته در آن زمان دیپلماسی بصورت نهان بود و پس از تحولات پیش آمده در سال ۱۸۱۴ میلادی کنسرت اروپایی در اروپا باعث تحولی شگرف در عرصه دیپلماسی گشته آنرا از حالت نهان به آشکارا تغییر داد . این نوع دیپلماسی توانست با جلوگیری از بسیاری از جنگهای کشورهای آن قاره مطلوبیتی خاص برای ملل اروپایی فراهم نماید . روند تحولات در عرصه دیپلماسی در قرون متمادی تغییراتی داشته ، ظهور کنفرانسهای قاره ای و بعدها پیدایش سازمانها و نهادهای بین المللی تاثیری شگرف در ایجاد بستری برای تحولات در زمینه دیپلماسی پیش آورده است . بنحوی که به مرور زمان این کنفرانسها و نهادها فراگیر شده و ما امروزه شاهد وجود سازمانهای جهانی با عضویت تمامی کشورهای جهان هستیم . البته نباید فراموش کرد که در کنار این سازمان های فراگیر بعضی سازمانها و نهادهای منطقه ای وجود دارد که اعضای مختلف جامعه ملل با یکدیگر همکاری نموده و بعضی از آنها بر اساس عضویت کشورهای منطقه ای ، جهت تامین نیازهای اقتصادی یا سیاسی یا اجتماعی ـ فرهنگی اعضای تشکیل دهنده آن می باشند و به مرور زمان وسعت آنها بیشتر شده است . متاسفانه در منطقه غرب آسیا وجود چنین سازمانها ، نهادها و یا بهتر است بگوییم اتحادیه های منطقه ای به دلایلی که بعضا در این مقاله بدانها اشاره خواهد شد دیده نمی شود .
در همه پرسی ۲۱ سپتامبر ۱۹۹۱ میلادی کشور ارمنستان پس از گذشت ۷۰ سال استقلال خود را به دست آورد . کشوری کوچک با موقعیت استراتژیکی فوق العاده در همسایگی شمال ایران . کشوری با شرایط خاص که بارزترین این شرایط ، اختلاف دین آن است . دین رسمی کشور ارمنستان مسیحیت است . فرقه ای از مسیحیت که آنرا از سایر کشورهای مسیحی جدا میسازد . ارامنه ارمنستان پیرو فرقه کلیسای حواری ارامنه و زیر مجموعه کلیسای ارتدکس هستند . کلیسایی که بر حسب تقسیمات آن ، کلیسای ملی ـ مذهبی محسوب میشود . کشور ارمنستان اولین کشوری که مسیحیت را به عنوان دین رسمی خود در سال ۳۰۱ م اعلام کرده است. این کشور در طول تاریخ همواره همزیستی خود را با همسایه جنوبی خود اثبات نموده و به عنوان مرزی امن برای ایران محسوب شده است . با توجه به توافقات حاصل شده در دستگاه دیپلماسی دو کشور بدون بروز هرگونه بی اعتمادی و بدور از بازیهای سیاسی مرسوم بعضی کشورها که تعداد آنها در روزگار ما رو به افزایش است ، نسبت به برداشتن رژیم روادید برای اتباع دو کشور اقدامی در خور و شایسته صورت پذیرفت و طرفین توانستند بلافاصله به توافق خود بدون هرگونه بهانه ای جامه عمل بپوشانند و چه زیباست که هفته گذشته پس از گذشت کمتر از ۳ ماه از عملی شدن شرایط جدید تردد اتباع دو کشور دستاوردی جدید در سیستم دیپلماسی دو کشور همسایه پیش آورده ، تردد وسایط نقلیه دو کشور را بدون لزوم به سیر تشریفات اداری آنچنانی ، میسر نمایند .طرح ایجاد زمینه های همکاری در گمرکات دو کشور ، تاسیس واحدهای تولیدی و زیربنایی ، ایجاد منطقه اقتصادی آزاد در ارمنستان و …… طرحهایی است که در حال انجام مراحل مقدماتی است و حصول به نتایج آن میتواند باعث تحکیم روابط بین دو کشور گردد . از طرفی گواهی بر همزیستی دو ملت مسلمان (تشیع) و مسیحی در منطقه است . این تحولات گویای واقعیاتی است که به عنوان پیروزی در سیستم سیاسی ، اقتصادی دو کشور می توان به آن افتخار کرد . برای بیان اهمیت روابط بین دو کشور ایران و ارمنستان لازم است قدری به وضعیت کشورهای منطقه نظری گذرا داشته تا اهمیت این موضوع مشخص گردد . ایران در منطقه ای از لحاظ موقعیت جغرافیایی قرار گرفته است که در تقسیم بندی جهانی آن می توان با نام غرب آسیا یا بنا به اصطلاح با غرض دولتمردان اروپایی خاورمیانه نامید. منطقه ای از نقشه جهانی که در طول تاریخ خود فراز و نشبهای فراوانی را با نام خود به یدک میکشد . منطقه ای که همزمان با پیدایش نام آن و مبنای نامگذاری آن تاریخی خاص را به خود اختصاص داده است . کشورهای تشکیل دهنده این منطقه با یک وجه مشترک بنام دین اسلام که شاید باعث همبستگی کشورهای منطقه نیز میگردد موقعیت را جهت همبستگی بیشتردر دست داشته و می توانند با ایجاد یک وحدت تحت عنوان یک سازمان همکاری ، تاثیری بسزا از لحاظ سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی در منطقه و حتی در جهان داشته باشند ولی متاسفانه بدلایلی که مهمترین و بارزترین آنها که در این مقوله می توان متذکر شد ، رشد تعقل سیاسی و به رسمیت شناختن تمامیت ارضی و مرزی همسایگان می باشد ، که در مقابل تحقق ایجاد یک سازمان همکاری سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی مقاومت و مخالفت را به نمایش میگذارند . از کشور ایران با دارا بودن امتیازاتی با اهمیت استراتژیک و ژیوپلتیک می تواند به عنوان رهبری شایسته برای هماهنگ سازی کشورهای منطقه نام برد . با انجام اقداماتی شایسته ، اقتدار و بزرگی خود را به اثبات رسانیده سعی در ایجاد رابطه ای معقول و دوستانه با همسایگان دارد . ولی همچنان که در خطوط فوق اشاره ای به آن شد ، رسمیت ارضی و مرزی همسایگان مشکلی است که برای کشورهای قرار گرفته در این پهنه جغرافیایی ( غرب آسیا ) ملموس بوده ، از ایجاد توافقی قاطع بین همسایگان جلوگیری بعمل می آورد . بطور مثال همسایگان کشور ایران که هرکدام به نوعی نسبت به تمامیت ارضی و مرزی کشورمان تعارض داشته و نگاهی مبنی بر زیاده خواهی دارند . و یا روسای کشورهای همسایه ای چون آذربایجان با انتشار اخباری کذب ( مبنی بر توافق برای حذف روادید ازاتباع دو همسایه که نهایتا مشخص گردید فقط از طرف ایران این امتیاز به طرف آذری واگذار گردیده است .) سعی در اخذ امتیازات یک طرفه هستند .
با بررسی تعاملات ایران و ارمنستان می توان گفت : عنوان ^ مرزی امن^ برای کشور همسایه ، ارمنستان درخور و شایسته است . امروز جهت گیریهای سیاسی درست دولتمردان دو کشور همسایه ارمنستان و ایران و موضع گیریهای بموقع این سیاستمداران در قبال تحریکات خارجی ، باعث آفرینش افتخاری برای دو ملت ایرانی و ارمنی شده است که احتمالا تاریخ این پیروزی را سر آغازی برای تحولی جدید در منطقه می تواند ثبت نماید .

سیاست در ترکیه

No Comments

در تحلیل سیاسی ابتدا باید مفهوم واژههای سیاسی را بدرستی دانست . برای روشن تر شدن مطلب قدری به حاشیه رفته و توضیحاتی بیشتر برای علاقه مندان درج می نماییم . برای شناخت مفاهیم می توان به شناخت لغوی ، شناخت اصطلاحی یا شناخت مفاهیم با مصادیق آن اکتفا نمود اما آنچه در سیاست مهمتر است ،شناخت مفاهیم با مصادیق آن است . اگر قدری این شیوه را بخواهیم بیشتر توضیح دهیم باید گفت در این روش نه تنها یک شناخت از یک مفهوم سیاسی بدست می آوریم بلکه یک جریان شناسی نیز اتفاق می افتد ، البته نباید فراموش کرد اکثریت مفاهیم علوم اجتماعی ، خصوصا علوم سیاسی از نوع مفاهیم انتزاعی هستند . مفاهیم انتزاعی بر خلاف مفاهیم انضمامی که دارای مصداق عینی و ملموس هستند ، اینگونه نبوده و بیشتر مفاهیم استنباطی انسان از رفتار ، اتفاقات ، انفعالات یا حتی می توان احساسات را در بر میگیرد . برای تفسیر و تحلیل این نوع پدیده ها لازمست مفاهیم را از انتزاعی به انضمامی تبدیل نماییم . به هر حال پس از این حاشیه سراغ واژههایی می رویم که جوامع به اصطلاح متمدن امروزی ، سیاستهای خود را در ورای آنها پنهان نموده و ظاهری خوش نما برای دنیا نمایان می سازند و حتی از آن فراتر رفته و با این واژگان حکومتهای دیگر را محکوم می نمایند . وقتی تاریخ علم سیاست دنیا را مرور می نماییم ، مطلع میگردیم دامنه افرادی که در حال حاضر توان مطالعه علم سیاست و دسترسی به فراگیری این علم را دارا می باشند به تعداد افرادی است که در این کره خاکی زندگی می نمایند و این علم توجه آنها را به خود جلب کرده است . البته در قرون گذشته این چنین نبود و سیاست و کسب اطلاعات سیاسی فقط مختص خانواده های خاصی بوده است ولی از قرن ۱۹ میلادی با ظهور اندیشمندان و روشنفکران این علم تغییری در آن ایجاد شد و ما امروز شاهد ایجاد بستری مناسب برای استفاده همگان از اطلاعات این علم اجتماعی هستیم . با این توصیف منابع لازم برای علاقه مندان و دسترسی همگان به متون و منابع مطالاتی این علم موجود است تنها کافیست ، به این منابع مراجعه تا نسبت به شناخت مفاهیم و اصول این علم واقف شوند . در اکثر کشورهای جهان امروزی انسانهای مطلع از امور سیاسی زندگی نموده و دولتهای فریبکار که با بکارگیری احساسات و اعتقادات ملت خود در جهت کسب قدرت و حکومت تلاش می نمایند در کوتاه مدت چهره واقعی خود را به نمایش گذاشته و نزد نه تنها ملت خود بلکه نزد جهانیان رسوا میگردند . البته هستند دولتهایی نیز که به لحاظ منافع دولت خود از این نوع کشورها حمایت می نمایند . پس از جنگ جهانی دوم کشورهای جهان بخاطر جلوگیری از ادامه جنگهای جهانی و ایجاد خسارات بیشتر چه از لحاظ انسانی و چه از لحاظ اقتصادی و سیاسی ، نسبت به ایجاد سازمان هایی که در جهت ایجاد محیطی امن برای ساکنین جهان اقدام نمودند . در کنار این سازمانها و در حقوق بین الملل در زیرمجموعه سازمانهای بین الدولی ما با یکی از زیر شاخه های آن بنام پیمان آتلانتیک شمالی یا مخفف آن ناتو که در ۴ آوریل ۱۹۴۷ در واشنگتن تاسیس شده است بر می خوریم . با مطالعه سایت رسمی آن که در آن اهداف شکل گیری این پیمان تثبیت شده است متوجه می شویم این پیمان از لحاظ سیاسی پیرو سیاستهای دموکراتیک بوده و هدف ان را با مطالعه بیشتر در این زمینه ، ایجاد همبستگی از طریق همفکری و در صورت لزوم همکاری نظامی بمنظورجلوگیری از توسعه کمونیست به واسطه پیشرفت شوروی سابق در خاک کشورهای اروپایی بوده ، هدفی که لازمه آن تضاد با کمونیست و پیروی از سیاستهای دموکراتیک باید دانست . این کشورها در ابتدا ۶ کشور بوده و به مرور زمان تعداد آنها به ۲۸ کشور رسیده است . در بین این کشورها کشورهایی هستند که در ظاهر مبانی حکومتی آنها بر اساس دموکراسی شکل گرفته است و این تنها یک روی سکه که برای دیگران قابل مشاهده است بوده و سمت دیگر آن به مرور زمان شکل خود را هویدا می سازد . حکوت آنها از لحاظ تعریف به مفهومی دگر از آنچه در کتب علم سیاست و توسط بزرگان یا بهتر است بگوییم بانیان و بنیانگذاران این مکاتب است وابسته اند . حکومتی که در تعریف آن جمهوری دموکراسی پارلمانی معرف نوع حکومت است . باید بداند نقش ملت در تعیین سیاست کشور چقدر است ؟ کلمه جمهوری به غیر موروثی بودن حکومت کشور اشاره دارد و واژه جمهوری برای کشورهایی به کار می رود که روسا آنها از طریق مردم یا بصورت مستقیم یا غیر مستقیم انتخاب می شوند و مدت زمان آنرا قانون تعیین می نماید در چنین کشورهایی قانون تعریف شده و برای همگان یکسان است . در نظام دموکراسی نیز اصل را بر انتخاب مردم میگذارند و مردم هستند که اختیار دارند روسا کشور را تعیین نمایند و فراتر از جمهوری رفته و رای اکثریت مهم است ، حکومت اکثریت آنچنان است که می توان گفت خودشان قانون هستند . کودتا یک پدیده سیاسی است که در آن گروهی اقلیت با اتلافی سیاسی غیر قانونی نسبت به براندازی رهبران حکومت از طریق خشونت یا تهدید اقدام می نمایند .کودتا بر خلاف انقلاب پشتوانه جامعه را ندارد و در ان عموم ملت دخالت ندارد ، خلاصه اگر در یک جمله بخواهیم تفاوت بین انقلاب و کودتا را مطرح نماییم باید بگوییم انقلاب ماهیت مردمی دارد در حالیکه کودتا این ماهیت را ندارد . حال اگر این مفاهیم را در خصوص رییس جمهور کشور همسایه (جمهوری ترکیه) مطابقت دهیم ، با نگرشی بی طرفانه به آنچه بر اساس حرکات ریاست جمهوری در حال وقوع است به راحتی می توان گفت انچه در نیمه شب روز ۲۵ تیرماه اتفاق افتاد از بعضی جها ت شباهتی به یک کودتا داشت ولی این کودتا در مدت زمانی بسیار کوتاه تبدیل به یک کودتای نافرجام شد و در نهایت با ورود مردم مسیر کودتا تبدیل به یک واقعه سیاسی دیگر شد که می توان آنرا انقلاب نامید ، انقلابی که توسط رییس جمهوری صورت گرفت که دقایقی از قدرت دور بود و انقلابی که با فراخوان رییس جمهور از ملت تحقق پیدا کرد و در ادامه طراح این رویدادها به سیاستهای از پیش تعیین شده خود جنبه عملی بخشید . ملتی که با سواستفاده از اعتقادات دینی آنها به خیابانها کشیده شدند و در اثر یک سری تبلیغات نادرست و دور از واقع ، با دیکتاتوری همصدا شدند . ریاست جمهوری این کشور با سواستفاده از حضور ملت نسبت به تقویت حکومت خود اقدام نمود و جهت تحکیم پایه های حکومت خود کلیه مخالفین خود را از گردانه بخشهای تصمیم گیری و اجرایی خارج کرد . در نظام این جمهوری با توجه به فرض وجود دموکراسی ، قوا بصورت مستقل بصور ت سوری وجود دارند و قوه مجریه کشور را رییس جمهور ، هییت دولت و شورای امنیت ملی کشور که در بین آنها هم شخصینهای سیاسی و هم نظامی دیده میشوند تشکیل می دهند .اختیارات تفویض شده به ریاست جمهوری به قدری است که می تواند رییس قوه قضاییه را مشخص نماید و از طرفی پارلمان کشور را در صورت صلاحدید منحل اعلام نماید . اینها قوانین به اصطلاح دموکراتیک هستند که در آن اصل دیکتاتوری خود را نمایان می سازد . در تعریفی که از دیکتاتوری در فرهنگ واژههای علوم سیاسی می توان دید ، دیکتاتوری عبارت از بدست گرفتن اقتدار فوق قانون توسط رییس دولت است یا در تعریفی دیگر ، دیکتاتوری حکومت یک نفر است که مقام خود را نه از راه ارث ، بلکه با زور یا رضایت یا ترکیبی از آها بدست آورده است دیکتاتور دارای حکومت مطلق است . اقتدار آن از قانون فراتر است . با توجه به چنین اختیاراتی است که رییس دولت نسبت به پاکسازی بسیاری دست زده و کلیه افرادی که بنحوی با سیاستهای ایشان همسو نبودند را از ردیف خارج کرده و یک گروه بیکار بزرگ ایجاد نموده است . البنه نباید فراموش کرد که بخش خاصی نیز به عناوین مختلفی به اسارت درامده اند ، تمامی این اقدامات گامی در جهت نیل به یک جمهوری دیکتاتوری است .از طرفی دیگر با رفتاری خشونت بار واز طرفی دیگر تهدید به اجرای حکمی در خصوص معترضان دستگیر شده که آن حکم چندین سال پیش برای طی مسیر تحولات به سمت ورود به اتحادیه اروپا از زمره قوانین کشور خارج گردیده بود و امروز به مصلحت کسب سلطه و ایجاد نظام دیکتاتوری و حذف مخالفین ابقا گردد . از طرفی دیگر در خصوص انحلال مجلس نیز سیگنالهایی ارسال نموده و نمایندگان را وادار به همگرایی با خود مینماید.
حال سوال اساسی در اینست که مجامع بین المللی چگونه با دیدن اینهمه نقص قوانین بین المللی امکان جدایی این کشور را از این مجامع فراهم نمی آورند . وقتی یک کشور با هدف اصلی نشکیل یک پیمان همسو نبوده و در صدد نقض مبنای تشکیل این هم پیمانی را رقم میزند چگونه مجامع بین المللی نسبت به اتخاذ تصمیمی قاطع در این خصوص اقدام نمی نمایند . در نهایت طراح و مجری این سیاست محکوم شده برای رهایی از اتهامات و پیدا نمودن پشتیبانانی تغییر رنگ داده و در آخرین تماسهای خود با روسا کشورهایی که از ابتدای شروع درگیریها در کشور سوریه مخالف این اوضاع بوده اند سعی در بهبود روابط و تغییر سیاست داده و توجه کشورها را به سمت خود جلب می نماید . این حرکات از شخصی که تا چندین روز قبل حامی نیروهای شورشی بود و حتی در این روزها کشور متهم به اعزام نیروهای شورشگر به خاک سوریه و عراق است چگونه انتظار دارد کشورهای هم پیمان با حکومت سوریه و عراق دست همکاری با ایشان بدهند . خروج این کشور از ناتو یا بهتر است بگوییم اخراج این کشور نگرانیها و تهدیدهای بسیاری برای حکومت آن کشور به ارمغان خواهد آورد . رییس جمهور فعلی این کشور از بیم چنین اتفاقی سعی در تغییر ظاهر داشته و خود را هم پیمان با کشورهای صلح دوست و ضد تروریست منطقه بداند ، تا در صورت ایجاد مشکل ، حمایت کشورهای منطقه را داشته باشد .
با وجود و دسترسی منابع اطلاعاتی بسیار زیاد که زمینه ساز روشنگری ملت هاست و در دسترس بودن امکانات ارتباطی در سراسر جهان دولتهایی که در غفلت و خواب بوده و سیاستهای اجداد خود که در زمانه فعلی جایگاهی ندارند نمی توانند زمامداری نموده و نسبت به ایجاد حکومتهای دیکتاتوری یا با سیاست های تعارضی نسبت به خاک و جان همسایگان خود چشمداشتی داشته باشند .
در مقابل چنین حکومتهای دین نما در حال حاضر در کشورهای جهان حکومت های دینی و اسلامی نیز وجود دارد ، که نمونه بارز آن جمهوری اسلامی ایران است ،جمهوری که بر مبنای حکومت اسلامی بنا نهاده شده است ، در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تفکیک قوای و ارتباط آن کاملا تعریف شده است ، با مطالعه قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در فصلی تحت عنوان رهبری وظایف شخص ولی فقیه ، شرایط آن ونحوه انتخاب ، نصب ، عزل و مهمتر نظارت آن بر عهده شورایی گذاشته شده که متشکل از خبرگان دینی کشور که آنهم توسط مردم انتخاب می شوند است . این تفکیک قوا و ارتباطات را وقتی بررسی می نماییم می توانیم به عدم وجود سیاستهای دیکتاتوری در این نوع حکومت واقف شد . حکومتی که رهبری آن بر عهده مجتهدی است که توسط خبرگان انتخاب شده و جانشین امامان بوده و فرامین دینی و حکومتی را بر مبنای اصول و احکام دین صادر می نماید . کلیه روسا و اعضای حکومتی بصورت مستقیم یا غیر مستقیم از طرف مردم انتخاب میگردند . امروز این حکومت جمهوری اسلامی ایران است که برای تثبیت آرامش در منطقه و جلوگیری از فعالیت گروههای اسلام نما که حرکات تروریستی و ضد بشری را پیشه نموده اند و با این حرکات باعث خدشه دار کردن اعتبار و حیثیت پیروان یک دین الهی می نمایند از هیچ تلاشی فروگذار نمی باشد . بنا بر فرمایش معمار انقلاب اسلامی ایران حکومت ایران ، جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم نه یک کلمه زیاد . در واقع نوع حکومت در کشور ایران ، مردم سالاری دینی است . نمی توان این نوع حکومت را با دموکراسی غربی نگاه کرد ، زیرا محوریت حکومت قانون است و قانون یرای همگان چه اقلیت و چه اکثریت یکسان است .
نگذاریم حکومتهایی چون حکومت کشور ترکیه در آینده مفهوم واژههای سیاسی را به نحوی که برخلاف آنچه بوده به آیندگان انتقال دهند .