ماه: خرداد ۱۳۹۵

تخریب

No Comments

با سفر به کشورهای جهان شاهد وجود پرستشگاههای ادیان مختلف درممالک خواهیم بود . پرستشگاههایی که بدون در نظر گرفتن دین رسمی کشور متبوعه درکشورها ساخته شده ، بسیاری از این بناها در طی قرون متمادی تبدیل به بخشی از تاریخ و میراث آن کشور شده و البته آنچه امروز ساخته میشود میراث آیندگان خواهد بود .
کشور ایران نیز از این قاعده مستثنی نبوده و با گشت و گذار در شهرها و قصبات وجود این پرستشگاهها که بیانگر حضور ادیان مختلف در کشور است پدیدار میگردد .در فرهنگ لغات فارسی برای پرستشگاه ترسایان ( مسیحیان ) از کلمه کلیسا که برگرفته از کلمه کلیسیا ست استفاده میگردد . میراث فرهنگی هر کشوری یا قومی گواهی بر تاریخ آن کشور یا قوم است .
ساخت کلیساهای مسیحی در ایران قدمت بسیار دارد به جرات می توان گفت قدیمی ترین کلیسای جهان در ایران قرار گرفته است .
این کلیسا که قدمتی بیش از …… سال دارد ، همه ساله در اولین هفته مرداد ماه با توجه به مناسبت خاصی ، پذیرای مهمانان خود بوده ، و مسیحیان از اقصی نقاط برای شرکت در این مراسم در آن محل گرد هم می آیند ، حاضرین در این مراسمات نه تنها ارامنه ایران بلکه در مواردی میهمانانی خاص هستند که بعضی از آنها با حضو خود ارزش معنوی این کلیسا را بیشتر نمایان می سازند ، این کلیسای زیبا و تاریخی ،کلیسای سنت طاديؤس یا همان قره کلیسا نام دارد که در نزدیکی شهر چالدران واقع در استان آذربایجان غربی است . حضور این میهمانان خود نشانه ای از روابط جمهوری اسلامی ایران به عنوان یک حکومت دینی با دیگر مذاهب است .
البته نباید فراموش کرد در این منطقه کلیساهای دیگری منجمله کلیسای سنت استپانوس و …… و در شهرهای دیگر چون اصفهان ، تهران ، شیراز، آبادان ، بوشهر و …….. کلیساهای بسیاری وجود داشته که بعضی از آنها هنوز پا برجا بوده و امروز نیز نه تنها به عنوان بخشی از تاریخ بلکه بعنوان پرستشگاه و محل عبادت به کار گرفته می شوند و در اینجا نمایشی بسیار زیبا از صمیمیت و همزیستی ادیان در کشورایران را تداعی می نمایند . این واقعیتها بر اساس قانون اساسی کشور جمهوری اسلامی ایران صورت گرفته و باید معترف به رعایت و اجرای احکام قانونی آن بود.
باید خاطر نشان کرد ، همواره در حکومت های اسلامی که احکام آن بر مبنای تعالیم دین اسلام پایه گذاری شده است ، مسلمانان را به رعایت حقوق پیروان دیگر مذاهب دعوت نموده و جایگاه اقلیتهای مذهبی را تعیین می نمایند . این امر ناشی از تعالیم دینی بوده و پایه آن اشارات کتاب آسمانی مسلمانان در حفظ و رعایت حقوق افراد دیگر ادیان در آیات خود است . نباید فراموش کرد ، رهبران این نوع حکومت که بر اساس نوع آن بر اساس معیار های خاصی تعیین میگردند با توجه به اعتقادات خود و پیروی از تعالیم و دستورات دینی و رعایت آنچه بر آنها واجب شده است در جهت حفظ و حراست از حقوق اقلیتها اقدام نموده ، مقررات و دستوراتی را در جامعه حاکم می نمایند که گواه این حقیقت باشد . ذکر فرامین و نظرات رهبران دینی حکومتهای اسلامی مهر تاییدی بر موارد فوق است .
سخن این بخش را با روایاتی از حضرت علی(ع) به عنوان اولین امام و رهبر حکومت اسلامی در نهج البلاغه شروع می کنیم و نکاتی از رهبر کبیر انقلاب را مشروحا درج می نماییم :
در نامه ۵۱ امیرالمومنین به وضوح تجاوز به اموال مسلمانان و اقلیتها را نکوهش کرده و مسولین را نهی از این امر که مبادا آزاری به نمازگزاران یا غیر مسلمانانی که در پناه اسلام هستند برسانید .

جا دارد در بخشی از این مقاله ، نظریه ها و فرامین رهبرکبیر انقلاب اسلامی ایران ، امام خمینی (قدس سره ) که به عنوان رهنمون برای مسلمانان می باشد، ذکر گردد تا در خصوص تعالیم و نگرش معمار انقلاب اسلامی و تعیین برنامه های آتی حیات حکومت اسلامی چه دیدگاههایی بیان نموده اند . برای روشن شدن این دیدگاهها قسمتهایی از متون تحریر شده توسط بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران را بصورت اختصار ذکر می نماییم . در کتاب صحیفه امام جلد ۵ ص ۲۵۱ صراحتا ایشان میفرمایند : ″ به اقلیتهای دینی که در ایران هستند کسی حق ندارد تعرض بکند ، اینها در پناه اسلام و مسلمین هستند ، به اینهایی که مذهب رسمی دارند ، حق ندارند تعرض بکنند . ″ . در جلد۴ صحیفه امام ، ص ۶۴۱ حضرت امام صراحتا می نویسند : ″تمام اقلیتهای مذهبی در ایران برای اجرای آداب دینی و اجتماعی خود آزادند و حکومت اسلامی خود را موظف می داند تا از حقوق و امنیت آنان دفاع کند و آنان هم مثل سایر مردم مسلمان ایران ، ایرانی و محترم هستند ″. در همان منبع ص ۵۰۸ نیز صراحتا می فرمایند : ″اقلیتهای مذهبی نه تنها آزادند ، بلکه دولت اسلامی موظف است از حقوق آنان دفاع کند و دیگر اینکه هر ایرانی حق دارد که مانند همه افراد از حقوق اجتماعی برخوردار باشد ، مسلمان و یا مذهب دیگر فرقی ندارد ″.
دولت جمهوری اسلامی ایران نیز بر اساس آموزههای دینی اسلام و با الهام گرفتن از آیات کتاب آسمانی اسلام ، در قانون اساسی خود موادی را به اقلیتهای مذهبی رسمی کشور اختصاص داده است که بر اساس این موارد اقلیتها از حقوق برابر برخوردار بوده و در انجام فرایض دینی ، اجتماعی خود و همچنین در احوال شخصیه بر اساس اصول دینی خود مختارند . همچنین در ماده دیگری دخالت در سرنوشت سیاسی کشور را میسر ساخته و اقلیتها با دارا بودن ۵ کرسی در مجلس شورای اسلامی حق اظهارنظر را برای خود محفوظ می نمایند . وجود تمامی موارد فوق و مواردی دیگر که از حوصله این مقاله خارج است سیاست های کلی حکومت اسلامی را مشخص می نماید و برای خواننده جای ابهام نمی گذارد .

با نگاهی گذرا به اتفاقاتی که در طی چند دهه گذشته برای حفظ آثار تاریخی ارامنه اتفاق افتاده با صحنه ای بسیار زیبا روبرو خواهیم شد ، صحنه ای که دولت جمهوری اسلامی ایران تمامی سعی و تلاش خود را به کار گرفته تا در حفظ و نگهداری این میراث بجا مانده از اقوام ساکن در کشور نگهداری و محافظت بنماید . گواه این مورد تلاش مسولین کشوری جهت مرمت و ثبت جهانی نمودن این بناها ست. دولت جمهوری اسلامی ایران همواره در تلاش است با در نظر گرفتن قوانین و منشور حفاظت از آثار تاریخی و میراث فرهنگی کشور در جهت ساماندهی هر چه بیشتر این آثار نهایت دقت را نموده و گامی در جهت اثبات وجودهمزیستی و صمیمیت بردارد .
اگر موضوع حمله و تخریب بخشی از کلیسای مریم مقدس سلماس را از زوایای مختلف بررسی نماییم ، از یک زاویه باید تخریب یک اثر تاریخی که جز ثروت ملی کشور محسوب میگردد و از طرفی دیگرهتک حرمت به کلیسایی را که محل عبادت گروهی از ایرانیان غیر مسلمان که درپناه کشور اسلامی است را محکوم نماییم .
متاسفانه در حال حاضر بعضی گروهکهای مخالف و ضد انسانی با حرکاتی وحشیانه و بدور از خلق و خوی انسانی به منظور خدشه دار کردن اعتبار و حیثیت نظام جمهوری اسلامی و نا امن جلوه دادن کشور دست به یک سری تخریبهایی زده و در راستای نابودی میراث فرهنگی و ایجاد محیطی ناامن برای اقلیتهای این کشور اقدامی غیر قابل جبران انجام میدهند. نمونه این حرکات در منطقه شهرستان سلماس بوقوع پیوسته است که گروهی با حمله به کلیسای ارامنه منطقه نسبت به تخریب و ایجاد خسارت به آن بنای تاریخی که در فهرست آثار تاریخی ثبت شده است اقدام نموده اند .

بدرقه پیشوا

No Comments

روزنامه نسل فردا ۸ خرداد۹۵

یادداشتی در خصوص خداحافظی پیشوای ارامنه اصفهان و جنوب ایران
پاتریک ساهاکیان

در محله جلفای اصفهان حال و هوایی دیگر حکمفرماست . حال و هوایی که از
خداحافظی پیشوای مذهبی ارامنه اصفهان و جنوب ایران متاثر شده است .
کلیسای وانک مرکز ارامنه جنوب ایران با قدمتی بیش از ۴۰۰ سال یک کلیسای اسقف نشین است ، در طی سالیان متمادی مرکز ارامنه نه تنها ایران بلکه به عنوان مرکز خلیفه گری ارامنه ایران ، هندوستان ، مالزی و ……. پذیرای پیشوایانی بوده است که رهبری مذهبی ارامنه را عهده دار بوده اند . چنانکه مرحوم جاثلیق گارگین اول رهبر ارامنه جهان در خاطرات خود می نویسد ، یکی از افتخارات من پیشوایی در کلیسای وانک اصفهان که پیشینه استقرار رهبرانی که نه تنها رهبر ارامنه ایران بلکه رهبری ارامنه خارج از مرزهای ایران را در گذشته خود یدک میکشد بوده است . در این روزها با حضور در محدوده کلیسای وانک شاهد نه تنها رفت و آمد ارامنه برای خداحافظی بلکه شاهد رفت و آمد شخصیتها و مسولین کشوری و شهری ، انتظامی و لشکری و ……برای خداحافظی خواهید بود . مسولین و همکارانی که در طی بیش از یک دهه همنوا و همسو در کنار اسقف اعظم در جهت ایجاد زندگی بهتر برای جامعه ارامنه قرار گرفته و تمامی توان خود را به کار گرفته اند . در روزهای اخیربا نگاهی گذرا به روزنامه های اصفهان در کمتر روزنامه ای نام پیشوای ارامنه جنوب ایران که در دیداری رسمی و پر از صمیمیت با مسولین خداحافظی می نماید دیده نمی شود . زمانی که مباحث دیدارها را مورد بررسی قرار میدهیم به ظرافت و اهمیت موضوع بیشتر پی میبریم که طرفین در این جلسات نیز موضوعات جامعه ارامنه اصفهان و جنوب ایران را مورد بررسی قرار داده و قولهایی مبنی برهمکاری و همنوایی برای زندگی بهترکه لیاقت ملت ایران است را به یکدیگر می دهند . در این روزها جامعه ارامنه اصفهان شاهد به تاریخ پیوستن صفحه ای دیگر ازگذشته خود است که با دیدن صحنه های اینچنین نادر ، پی به همزیستی اقوام مختلف در این کشور زیبا را برای آیندگان قلم زده و برگی دیگر به افتخارات ملت ایران می افزاید .
آری این نمونه ای واقعی از یک همزیستی مسالمت آمیز است که در کشورهای جهان کم نظیر است .
مجمع نمایندگان شورای خلیفه گری ارامنه اصفهان و جنوب در دوازدهمین جلسه خود ، خلیفه اعظم چاریان را به عنوان پیشوای مذهبی برای مدت ۴ سال برگزیدند . در سال۱۳۸۴ میلادی بنا به پیشنهاد مجمع مذکور و تایید رهبرمذهبی ارامنه بیت سیلیسی به درجه اسقفی و در سال ۱۳۹۴ به درجه اسقف اعظمی نایل شدند . امروز پس از گذشت ۱۲ سال و تمدید سه دوره بنا به دستور جاثلیق آرام اول ایران را ترک و برای پیشوایی مذهبی ارامنه کانادا راهی آن کشور میگردند .عالیجناب اسقف اعظم بابکن چاریان متولد لبنان بوده و تحصیلات علمی و حوزوی خود را در بیت سیلیسی واقع در لبنان به پایان رسانیده است ، از پایان نامه تحصیلی خود با عنوان قتل عام روحانیون در نسل کشی ارامنه دفاع نموده و به مقام خلیفه اعظمی نایل شده اند، در رزومه فعالیت مذهبی خود منشی شخصی جاثلیق گارگین دوم رهبر ارامنه بیت سیلیسی ، تدریس و ریاست حوزه علمیه بیت سیلیسی ، مسول آموزههای مذهبی ارامنه امارات متحده عربی به مرکزیت شارجه ، ریاست هییت مذهبی ارامنه امریکا در سانفرانسیسکو ، نماینده رهبر ارامنه حوزه سیلیسی در سوریه و پیشوایی ارامنه اصفهان و جنوب ایران را در کارنامه خود جای می دهد . با آرزوی سلامتی و توفیق بیش از پیش برای این پیشوای مذهبی .